举世闻名的莲师伏虎寺 Tiger’s Nest

不丹朝圣纪行(下)
举世闻名的莲师伏虎寺(Tiger’s Nest)     -- (黄亚瑞)

6月29日早上我们四人Amar Chimy、Lama Rinzin、Mdm. Sim及我联同去了不丹的政府医院,同时也拜见该院的院长。这个采用不丹草药的医院也分内外诊、骨科、推拿、针灸等,是免费的。我们在候诊室外看到一个比人还高大的转经轮,轮上绘有六字真言,等候的人久不久就转一转它,倒也是医院的特色。我顺便请医生替我推拿颈背后的僵硬肌肉,只见他用热油先擦在我颈背,然后口中喃喃自语的,像是在持咒般,然後再帮我推拿,感觉还是蛮舒服的。

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不丹政府医院内候诊区设有转经轮供病患使用。

到了中午,用完午餐,我们载著古真上师一齐到郊外去朝拜据称是不丹最古老的寺院,即莲师古寺。这个古寺是座落在山崖间,地点稍为偏僻,我们走了一段小山路才来到这个古寺,里面只住有一个老喇嘛,向我们娓娓道出这座古寺的长远历史,倒是跟莲师的佛母-益喜措迦有关连。

原来益喜措迦很早就来到此地,当时她见到此地常常示现出彩虹等胜景,就决定到山上闭关修行,此时山壁就裂开了石洞,她就在洞内闭关13年,期间常常看到莲师的彩虹身。最后她看到了莲师的真实身,他也同时征服了当地的地神。在公元7世纪,Drupa Kagya噶举派的一位喇嘛来到此地,发愿建寺,此时坛城上的食子就站立起来。他也发愿替莲师塑像,塑来塑去,莲师像就是头小身大不合拢,后来有一天有位流浪僧在寺外叫卖说,谁要买莲师的头呢?他迎来一看,这个头恰恰就跟莲师身合在一起。这个喇嘛後来生三个小孩,第三个小孩有一天用食子捏了一个观音像,就是现在供在莲师像後面的观音,这个故事很是奇特 ,而且这个莲师像据说还是个“会说话的莲师”。

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不丹最古老的寺院-莲师古寺。坐落在山崖间,需要走一段蜿蜒山路才能到达。

这个莲师寺非常的古朴,寺内都是厚厚的古木,非常清凉。寺外晒了一些山菜,栽了些花,一只猫赖赖的在凉台晒太阳,就像个乡农的家,令人感觉到很舒适惬意。

这位老喇嘛非常的友善,后来他带我们到寺旁,说从这里可以爬到山丘上当年益喜措迦闭关的山洞,我们听了非常兴奋,跃跃欲试要爬上去一探究竟,但上去可没有路径,先是用一条绳索撑上去,然後再脚踏石块的凹凸部份攀上去,可说是有些惊险,因为山崖是非常的垂直。到了山洞,是块石岩洞,洞口稍为狭小,洞内黑暗,只容一二人窜进去,我们轮流的爬进去,然后让古真上师在洞内颂经禅坐,我那兴奋的心情还是按捺不下来,因为那种近神话似的人物,好像就近在眼前,又如此咫尺天涯,如梦似幻,令人太息,尤其是益喜措迦在石壁上留下的手印,让人忍不住也把手按上去,如此的贴近,感觉真是奇妙!

当晚我们又回到Amar Chimy的房子。

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莲师伏虎寺地处不丹的巴罗山谷一座崛起的山崖,此山崖有非常突出的虎头模样。

我们这一次来不丹的主要目地,就是参拜举名世界的莲师伏虎寺,英文称为Tiger’s Nest,藏文叫Paro Taktsang。因为它处不丹的Paro省,也就是我们乘飞机到达的地方。在6月30日清晨六时多,我们从首都天布出发,一行五人乘着Amar Chimy的四轮驱动车再往巴罗。开了三个小时的车,也买了乾粮供品,来到巴罗的山谷间的一个空地,其间只有一排房子,有三三两两的马儿在四周徘徊,令我感到好奇。

原来上山的路比较陡,怕有些人爬不上,所以可以租马或骡子上山。因为我们买的乾粮供品,可装上二个麻袋,就租了二匹马,一匹载乾粮供品,另一匹给Mdm. Sim骑马上山。我们数人就跟著马背後徒步上山。

其实从远处眺望伏虎寺所建在的山崖,就像一个大虎头似的有二颗大眼睛、大鼻子、大嘴巴,还裂出牙齿,头上的耳朵也很清晰,它还伸出两把手,数根爪子,一副凶猛的样子,加上拱形的山背,活像一头伏著的猛虎,据Amar Chimy说,近几年来,老虎头的形状越来越神似清楚。

这个山崖是巴罗山谷北端一座崛起的山崖,里面有几个洞穴,相传在公元8世纪,莲花生大士在此闭关三个月,到了公元1692年,人们在此建立起寺院,在13个莲花生大士曾闭关过的洞穴当中,以此座巴罗的伏虎寺最出名。

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有双凸出的大眼、大鼻子、头上的耳朵、前方的虎爪,加上山背的树林,就像一头伏着的猛虎,伏虎寺就建在虎口里。

我们是从山谷开始上山,因为已是早上十时多,已见到三三两两的香客从山上下来,也许是从半山腰的旅店下来,听说那住宿费是超贵的,就像一个外国游客来到不丹,每天最少要还250美金,包吃包住包观光及包交通费,而且还限定每年游客的数目,有些地方还谢绝外国游客。

在山谷内的空气是清凉的,树木也是高耸的针松树,水流也非常清澈,我们路经过一个小房子,其屋旁有个小水管流出淙淙的水,我不禁掏了一把水来洗洗脸,乍见之下,这个陶制水管却制成男性阳具的样子,不明就理的人会很错愕,原来在不丹,这是代表阳刚的力道,没有任何猥亵的意思,而且在不丹一些乡区屋子,其墙壁上有时还会绘上此类图案。

我们上山的路是越来越陡的,走得後来我是气喘如牛,时不时要停下来喘息,古真上师年轻力壮,一马当先,走得无影无踪。而Mdm. Sim则骑著马,由马夫牵马上山。行行复行行,途中会遇到一些游客下山来,或是马群由马夫赶著下山,最好笑的是在半山遇到一群中国游客,其中女的还穿著祺袍的,拿著扇子,男的跟著我们说快到了!其实还有大半路要赶哪,真是善意的谎言,却把我们累坏了。

如果是很优闲的上山,这个路倒不难走,但为了能及时在天黑前下山,我们就得赶路,到了中午,我们就到了山腰,可以看到对面崖上的伏虎寺的屋檐外貌了。我们在一间空置的房子旁休息吃午餐。当时有对外国夫妻,带著二个小孩,有个还在襁褓中,也在此休息午餐,准备下山的样子,有个掮夫帮忙,如此闲情逸致,才是游山的性情啊。

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山道石壁上浮起一把文殊智慧剑。

到此地,马匹已用不上,我们只好雇了一位掮客把乾粮供品背上山。此时山路已铺上了层层的石块板,我们上下山坡转弯等都很小心,同时也隐约的听到从山上泻下的水声。走到山腰的一段路,在古真上师的指引下,我们看到石壁浮起一把文殊菩萨掌握的智慧剑,倒是神似,我就上前提了一把,感到很奇异。

到伏虎寺前,我们须要往下走一段石板路,只见藏密的经幡从此壁挂到彼壁,长长的数根,由风吹得倒挂在天空,非常的飘逸好看,同时瀑布泻下的声音越来越强烈,以致走到路底,只见一条长长的瀑布从山头泻下来,水流狠狠的击在石块上,激起如雪花似的水花,声音轰隆作响。我们小心的走过瀑布下的石桥,然後又开始攀上石板路,伏虎寺就此到了。

穿过山门,我们到了入口的平台,见有几个穿上制服的守卫,我们展示了旅游的一些文件,我还穿上了瑜珈士的衣服,以示对伏虎寺的尊重,因为它可是不丹国的国宝级的历史文物啊!到此我们还得走上了一段石阶,转一个弯,到了一个平台,然后走下木梯,到了一个小山洞,据称莲师当年用的金刚杵就藏在里面,用一块雕花铜板隔着,我们跪着,古真上师念诵了一段经文,表示我们最虔诚的心。寺内的一个守卫就一路跟著我们上下。

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半山腰休息处,可清除望见对面山崖的伏虎寺。

伏虎寺的来历有种种的传说。其中一个是莲师的佛母益喜措迦,原是藏王的皇妃,是莲师的弟子,有次变成一只母虎,让莲师骑着从西藏飞到现在的这个山洞,莲师在其中一个山洞内禅修,然后化成八尊不同的形象,使这块地方成为圣地,因此也被称为伏虎寺。也有说莲师飞到这块地是要降伏这里的魔祟。

另外一个流行的传说是跟伏虎寺的建寺者Tenzin Rabgye有关,他在公元1692年建立了此寺,据称他是莲师的转世,有人看到他可以出入闭关洞而无碍,能用少量的食物喂足所有的访客,即使朝圣的山路湿滑,所有的香客都不会遇险,同时山上的天空常常出现圣景,如动物及吉祥物的形象,而花朵从天空撒下後从不著地。

我们在小山洞献完哈达白丝巾後,守卫把我带到楼上的大殿,我们把所有的供品都供上了,然后古真上师被允许在法座上颂经,我坐在他座下,觉得真不可思议!因为历史上有不少有成就的大修行者曾在此洞修行过!包括历史上噶举系的米勒日巴尊者(公元11世纪),及各传承的上师、瑜珈士,我相信我的佛缘是顶好的!到了公元12世纪後期,Lapa传承到此立足建寺,以致到公元17世纪,各传承的藏密喇嘛都陆续到此建寺,到了公元1958年,大火焚烧了伏虎寺,后又重建起来。

我们在大殿颂完经後,该名守卫领我们到另一个楼阁,打开阁门,往内一看,是个狭长的山洞,稍带有阳光投进来,守卫说是莲师骑虎到达的地方,每个人都把哈达投了进去。守卫又带领我们到另外一个阁楼,里面是空旷的,他突然间打开地板上的一道门,叫我们往下看,里面是黑漆漆的,说是莲师闭关修行的另一个山洞,我们也往下献上哈达就匆匆离开,因为这原是禁止游客参观的。

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莲师伏虎寺(Tiger’s Nest)被形容为“钉在山崖的秃鹰”。

伏虎寺的出现,连带不丹也出现了不少大师。如公元17世纪,Pema Lingpa大师创造了莲师铜色山(净土)金刚舞,每年在巴罗的Tsche(施身)庆典都表演这个藏密出名的金刚舞,称为Tsechu。但在政治上最出名的还是朱巴(噶举的分支)传承的Ngawang Namgyal尊者,他为了躲避当时西藏黄教的政治迫害而逃到不丹,并在不丹建起了行政系统。为时在公元16世纪中期。而为了抵抗西藏的入侵,他在其红教老师的指示下主持了莲师及护法法会,和举办了Tsechu金刚舞,击败了从西藏的入侵者。但他的远房侄儿,Tenzin Rabgye是真正提建伏虎寺的第一人,当他在此地主持Tsechu金刚舞法会时,在洞外俯视了巴罗的山谷后就决定在此地建寺来纪念莲花生大士,并命名此寺“八迹示现的莲花生大士寺”,当年是公元1692年。在公元1998年,大火又烧毁了大殿,损失了珍贵的壁画、佛像跟其它文物,怀疑是电线走火或油灯泄下烧到了唐卡的挂袖,非常可惜,不丹政府用了1千3百50万丹币才把它重建起来。

伏虎寺有四座主要的建筑,由石板径和木桥把它们连接起来,整座伏虎寺紧紧的建在山崖的石坡上,被形容为“钉在山崖的秃鹰”,可见山势的如此险峻,因为寺下就连著千丈高的悬崖,据称离海平线有1万尺高,离巴罗山谷有3千尺。我们是从南部上山,其它还有西北方的森林山道,及北部的“万众空行母”的山背路线。

该名守卫後来又把我们领到一座后山的楼阁,里面供养著大尊的莲师、四臂观音、长寿佛、黄财神塑像及忿怒的莲师像,他脚踩著魔神,这应是伏虎寺的主尊及护法吧。参拜过後,我们来到小阁楼下方的洞穴,里面存著一座小舍利塔,据守卫说是莲师一个大弟子的灵骨塔,他的故事的传奇性是他在尼泊尔圆寂後,他的身体由本尊Dorje Legpa以光运回寺内,因而寺僧建塔纪念。洞内是黑暗的,同时有水滴从石岩山滴下来,守卫说是空行母的圣水,我们也随喜装了几瓶回来。

在伏虎寺参拜、供养、颂经後,时间是午时后三时,我们重回到该寺大殿旁的走廊,俯视巴罗的山谷,阳光从云层照射出来,巴罗市静静的躺在谷底,藏密佛法的传承的神秘感慢慢的从我心中延伸出来,随著隐约的阳光、水声、山风遍布整个巴罗山谷,彷佛整个人就沉淀在伏虎寺的传承加持力当中,渐渐的忘了自我,原来在高山上,你是如此渺小的。

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黄昏时一撮金色阳光照在伏虎寺上,非常殊胜奇特。

下山的路是匆忙的,因为怕天黑前赶不到山谷的栈点。奇异的是,在我们赶到山下前,无意间回头一看,只见一大撮金黄色的黄昏的阳光就单单照在整个伏虎寺上,其它的地方已经趋向灰暗,我们都很兴奋的拍照留恋,这或是莲花生大士对我们的祝福吧,因为根据古真上师说,莲师曾经说过,以後在他的寺庙,他会常乘著明光来去,这应是他在告诉我们他真的有来到啊!

下得山来,已是黑夜将临,我们马上驱车到市郊山上的一个旅馆住了一宿。

6月31日早上我们一行人陪同古真上师去巡视一块他要购买的地,此地正好面对著伏虎寺,非常殊胜,同时也去朝拜了当年藏王松赞堪布在布丹所建的二座佛寺之一的释迦寺,然后去参观市区内的巴罗博物院,其圆形的建筑珍藏著许多不丹的古文物,一些先民的作业器具、衣饰,当然少不了丰富的藏密法器、佛像 、唐卡等,笔者发现,文物越古老,它的造型就越简朴。

7月1日下午,我们带著大丰收的心情离开了不丹,後来据Amar Chimy的女儿Tsering说,当天下午我们离开后就下了场大雨,这是不丹干旱了几天後的泽雨,预示我们此行的殊胜和吉祥哦。

当天我们又回到尼泊尔的大佛塔,靠近塔旁有萨迦长老Chogyo Trichen生前所办的宾馆,Mdm. Sim是究给上师的弟子,我们就免费住宿了二晚。7月2日早上我们尼泊尔巴宾(Phaping)古真上师的佛寺参访,一路从杂乱的市区来到清净的山上,宛若二个世界。途中我们参访了莲师洞、度母洞及金刚亥母的庙。这个庙由印度教的传承家庭所拥有,里面供的金刚亥母像非常优雅美丽,为世间少有。这个庙谢绝西方游客,却很欢迎我们,祭师为我们每个人额头点了个红点加持祝福。古真上师的佛寺除了主体建筑外,还有四间闭关房。我们在古真上师的闭关房外的露台挂上了风马旗,过后即下起丹露(水滴)来,真是感应迅速。

我们在寺中用了简单的午餐,就驱车去另一个大佛塔,称为猴子山大佛塔(Swayambhu),这里也是香客、游客如鲫,因为建在山上,空气也是很清新,大家都很优闲的在周遭闲坐聊天,怡然自得。此塔有2,000年的历史,塔身较Boudha的佛塔小,但雕得很华丽。山上的一些雕像等也是如此,有点印度教的味道。以个人的感官来看,我还是比较喜欢Boudha的大佛塔。不过在这山上,可以俯视加德满都的整个市中心,只见密密麻麻的房子,堆得像积木般,可见它人口的绸密。下得山来,我们去加德满都的市中心的游客区Tamil,Mdm Sim去石珠店,古真上师带我步行到市中心的大黑天庙参拜。我们穿过大街小巷,几经周折,才来到此庙,只见香客们,其中还有一些西方游客,手中拿著供品酒瓶的,排成一条龙式的,绕过寺庙,轮流献上供品。我们也赤著脚,排著队,好不容易进入庙内,献上天茶(酒),酒水从大黑天的钵中不断的满溢出来,庙内的服务人员忙不迭的叫慢慢倒,慢慢倒的,可见此庙的香火鼎盛。同样的,此庙也是由印度教徒所管制。供完大黑天后,古真上师和我乘著德士回我们的住宿,只见一个载著几桶矿泉水的小贩越过我们的车前,预示著我们此行的吉祥徵兆,即所谓的满载而归,也确是如此。

此次不丹及尼泊尔之行,羡煞了不少同门师兄朋友,说我不知几世修来的福气。我倒认为这是承著佛菩萨的加持,这些年来才游历了不少名山圣地,让我走过高僧大德的经历,使我的人生有丰盛的体会,感谢世尊、上师、本尊、护法。

不丹朝圣纪行(上)– 不丹-世界的尽头  净土的源头

 

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