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大乘修心七要(四)

January 23, 2013 6:00 am  -  Posted by tantric Category:般若开讲

 

对亚洲人来说,当他们遇到生活的障碍时,他们喜欢请上师修法来消除它,可是如果我们用智慧来分析的话,自己造的恶因有可能别人替你净化吗?修法可能有某种程度的作用,但不能根除或净化我们造的恶因。因此当我们造恶时,我们思维一下有可能别人替我们消业吗?所以在我们遇到恶缘时,我们要怎样消除它而不伤及到别人或把它转化为菩提道呢?大乘修心七要中提到当我们遇到恶缘或障碍时,我们可以用三种方法来净化:
一、修相对菩提心
二、修绝对菩提心
三、修加行菩提心

大乘修心七要(三)

January 16, 2013 6:00 am  -  Posted by tantric Category:般若开讲

同样的,我们应抱著菩提心,即为了救渡众生而成就佛道这个动机来听闻大乘修心七要法,它归纳了大乘显宗佛法的精髓。
我们讲述了修行七要中的前行,和菩提心中的殊胜菩提心。接下来我们要讲相对菩提心。修习相对菩提心也有前行、正行和结行。前行是要对轮回过患有正见,即任何在娑婆世界的众生都被烦恼和业力所缚住,承受各种无常、业力因果的苦。彼人因此生起出离心,希望自己能从苦恼的娑婆世界中解脱出来。若没有此出离心,一个人也不能生起慈爱的心,虽然说凡夫对自己的亲友都有爱心,但都不及大乘的菩提心,希望一切众生都得到快乐及乐因,即所谓的无缘大慈。或许一般人都认为要发那么大的心很困难,可是如果省思一下所有的佛菩萨开始修行时也是不圆满的,但他们也因明了轮回的过患後而对众生起慈爱心,我们也可以以他们为榜样,从爱惜亲友开始,再推及其他人,至无量的众生,这样就慢慢的培育了慈悲心,愿他们都能离苦得乐,这种高尚的情操,使你自然的生起了菩提心。

大乘修心七要(二)

January 9, 2013 6:00 am  -  Posted by tantric Category:般若开讲

大乘任何佛法的修行,我们都以发菩提心,为利益众生而作。大乘修心七要是印度阿底峡尊者所弘扬的,由他的门徒卡切瓦益喜多杰所集合。
首先我们乃是要反省暇满人身,及得遇珍贵的佛法,同时也只有佛法才能提供我们解脱诸烦恼的圆满答案和道路,我们因此为得此珍贵人身而感到非常幸运,不但我们可修此佛法而解脱,也能帮助其它众生得到解脱。

大乘修心七要(一)

January 2, 2013 6:00 am  -  Posted by tantric Category:般若开讲

在公元11世纪时古代孟加拉国的一位王子,阿底峡尊者,把佛法,尤指金刚乘的教法,再度传入西藏,成为西藏佛法后弘期一位响铛铛的人物,同时他也被尊为藏密「噶当」派的创始人。
阿底峡尊者显密双修,他即重佛法教义又尊密法修行,成为后来各派祖师的典范。后期的宗喀巴大师的「菩提道次地广论」,也以他这篇「修心七要」为蓝本。阿底峡尊者号称有一百五十多位上师,其中主要的有三位,都以修菩提心为宗旨,其中一位居住在印尼的「金川」大师,阿底峡尊者远航到印尼跟他修行菩提心12年,后来他传的菩提心修法,由他的藏传弟子切卡瓦编成「修心七要」,跟藏地朗日塘巴上师所写「修心八颂」一时瑜亮。
修心七要是修菩提心的七个要点,笔者受邀为萨迦派加旺堪布口译,他以此为主题的弘法,自身觉得受益不浅,故此笔录下来,以飨大众。