同样的，我们应抱著菩提心，即为了救渡众生而成就佛道这个动机来听闻大乘修心七要法，它归纳了大乘显宗佛法的精髓。
我们讲述了修行七要中的前行，和菩提心中的殊胜菩提心。接下来我们要讲相对菩提心。修习相对菩提心也有前行、正行和结行。前行是要对轮回过患有正见，即任何在娑婆世界的众生都被烦恼和业力所缚住，承受各种无常、业力因果的苦。彼人因此生起出离心，希望自己能从苦恼的娑婆世界中解脱出来。若没有此出离心，一个人也不能生起慈爱的心，虽然说凡夫对自己的亲友都有爱心，但都不及大乘的菩提心，希望一切众生都得到快乐及乐因，即所谓的无缘大慈。或许一般人都认为要发那么大的心很困难，可是如果省思一下所有的佛菩萨开始修行时也是不圆满的，但他们也因明了轮回的过患後而对众生起慈爱心，我们也可以以他们为榜样，从爱惜亲友开始，再推及其他人，至无量的众生，这样就慢慢的培育了慈悲心，愿他们都能离苦得乐，这种高尚的情操，使你自然的生起了菩提心。
在公元11世纪时古代孟加拉国的一位王子，阿底峡尊者，把佛法，尤指金刚乘的教法，再度传入西藏，成为西藏佛法后弘期一位响铛铛的人物，同时他也被尊为藏密「噶当」派的创始人。
阿底峡尊者显密双修，他即重佛法教义又尊密法修行，成为后来各派祖师的典范。后期的宗喀巴大师的「菩提道次地广论」，也以他这篇「修心七要」为蓝本。阿底峡尊者号称有一百五十多位上师，其中主要的有三位，都以修菩提心为宗旨，其中一位居住在印尼的「金川」大师，阿底峡尊者远航到印尼跟他修行菩提心12年，后来他传的菩提心修法，由他的藏传弟子切卡瓦编成「修心七要」，跟藏地朗日塘巴上师所写「修心八颂」一时瑜亮。
修心七要是修菩提心的七个要点，笔者受邀为萨迦派加旺堪布口译，他以此为主题的弘法，自身觉得受益不浅，故此笔录下来，以飨大众。
古晋佛教居士林为马来西亚一个非常活跃的佛教道场，属下有廿个属团，每星期7天，从早上6时到晚上10时，都敞开大门欢迎大众来学佛参拜，而林友已有数千名。如今它位于大石路二哩半的1.5亩的道场已不敷应用，特此推掉大殿旁的餐厅，在原址重建四层楼活动中心，其第四层最高一楼辟为密宗殿，供密乘修者修行活动，解决了居士林各属团时常活动撞期之忧。
这座60方尺之密宗殿，除了建筑费之外，须要30万马币来装修，为此居士林密宗团已展开筹款活动，主要的活动有2：
（1）2012年至2013年卫塞节的“一百万放生小鱼”活动—一条小鱼的赞助费RM1，我们替你买鱼放生，剩余的钱用作建筑费。一来放生，二来建密宗殿，双重功德。目前已拨出2万马币给母会作为建筑费。欢迎大众即日参加，可参阅放生表格。
（2）启建5方财神坛城。坛城中供奉四大天王之一的北方多闻天王，（在密宗里北方天王尊为管辖5方财神的主尊）及5方财神（白财神、红财神、黄财神、绿财神及黑财神），方便信众祈福纳财。同时坛城中亦供奉500尊黄财神，让大众供养，凡即日起在每个月内供养50元马币者，满12个月（即一共600元马币）者，将把功德主的名字贴在其中一尊黄财神下，终生供养，并定时请金刚上师加持祝福，回向功德主福气盈门，招财进宝。
